一一在重庆圣源书院弘扬国学20周年庆典上的发言 （节选）
参加会议的领导和嘉宾有：
重庆市传统文化研究会叶会长（市教委原主任，市政府办公厅原副主任）/原市委宣传部高副部长/市周易研究会周书记/圣源书院余院长/拙扑书院周院长/原新华社重庆信息中心余主任。另外，还有国学爱好者和书画家等。
尊敬的各位领导、专家和大伽们：大家上午好！
圣源书院二十年来，坚持组织大家逐句逐段的研读《道德经》、《论语》、《易经》等，尤其令人感动的是余院长自费印刷了两万册《百姓读老子》。二十年来，书院坚持开展公益国学讲座600多场，受益人达上万人。为我市弘扬优秀传统文化作出了贡献。在此，表示热烈的祝贺和崇高的敬意！
我讲的内容与别人不一样，本人将从独特的具体的视角来讲国学经典名著：老子的《道德经》，就从我熟悉的书画方面讲起吧。
《道德经》被称为万经之王。虽然，只有短短五千多字，却为历朝历代的志士仁人和文人墨客创作诗文和书画提供了无穷无尽的智慧源泉和精神以及哲学上的指导。
一，在全球化的语境下，中国山水画作为综合画种，可以加入人物和花鸟画的元素，可以加入西画中先进的合理的理念。用《道德经》中最著名的话来解构中国画，恐怕作一场专题报告也讲不完，这里只讲要点：人法地，地法天，天法道，道法自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。这个概念，最适合讲中国写意山水画。大家知道，画中国画从天地玄黄，从无到有，山水相连，水墨相融，黑白相间，笔笔生发，迁想妙得。综合运用墨的干湿浓淡焦，笔的钩皴擦点染。构成一幅幅各美其美，美美与共气韵生动的人间胜景。
现在，有的人质疑“国展”中不见写意画。其实，这是误解，现在展览中的作品，是在写意画的基础上融入了兼工带写。融入了西画元素，例如：素描、色彩，构成、变形等要素。中国写意画要发展要创新，必然要在保持传统的基础上加入新东西。那种认为一加入西画合理元素就影响甚至是破坏传统的观点，与偏离和丢掉传统的观点一样，都有失偏颇。
二，《道德经》里＂清静无为“的概念。不是无所作为，本意是指：有所不为才能有所为，而且是大为。历史上这方面的例子俯拾皆是，在中国文人墨客和作品中有很多代表。
比如：大家知道，书画中的＂留白＂，就是无为，留白是有不是无，而且可以给人无限想像的空间，有气韵和气象的画才是好画名画。
著名的爱书画不爱江山的皇帝宋徽宗一一赵佶，虽然他不善从政，不理朝政，他做皇帝无为而在书画上却有大作为。因此，才成就了一代书画帝王的美名，才独创了＂瘦金体＂，画出了名画《瑞鹤图》，开办了翰林画院，才培养出画出流传至今的千古名画《千里江山图》的王希孟。其作品影响至今，最近，国家大剧院还推出大型歌舞剧《只此青绿》，在世界各地上演，而且场场暴满，让中华文化大放光彩！
三，上面重点讲的＂无为＂，接下来谈谈清静无为中的＂清静＂，这是我们现在最缺乏的内容。如果我们一天琐事缠身，手机上网不停，只是碎片化的阅读，静不下来坐不下来慢不下来，又怎能创作出好诗好画呢？现在流行用A丨帮助创作，然而，写出来的文章往往是形容词的堆砌，大部分内容缺乏＂人情味＂，离真正的创作还有相当距离。所以有教育专家严肃指出，现在的人太浮躁太功利了。因此，才有钱学森之问：为何现在出不了大师？而我国历史上的＂苏黄米蔡＂、＂元四家＂和＂四僧＂还有“八大山人”等书画大家，大都是因为在官场仕途或考场不得志，清静下来，才退江湖之远，处庙堂之高，而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。才去賦诗作文作书画，从而，成就了千古名篇或名画。
还有北宋画家范宽的《溪山行旅图》，就是他长期在终南山观察自然景物，体验溪山的山体风貌树木瀑布，目识心记，才创作出了动人心魄的名画。这叫做＂外师造化，中得心源。
历史上还有一说法：愤怒出诗人，穷困出画家。比如：书法史上＂欧颜柳赵＂中的颜真卿也是在动乱中被叛军追捕，家人被杀的悲愤中创作出了天下第二行书《祭侄文稿》的书法名作。
还有，我在老年大学授课的内容：写出书法史上的划时代的理论著作《书谱》的作者孙过庭，也是因家境贫寒，仕途不顺，才坐了二十年冷板凳写出来的鸿篇巨制。还有中国大写意画的鼻主明朝的徐渭，有＂中国凡高＂美称，也是在穷困潦倒中画出代表作《墨葡萄》等作品，就连大师齐白石也愿拜倒其门下，甘当其＂走狗＂。
因此，以《道德经》为代表的儒释道精神及其哲学精神，为历朝历代书画家和诗人创作提供了无穷无尽的力量和源泉。为作品人物的塑造和风格的形成，提供了艺术灵感和精神指引。用今天的话说，《道德经》为文学艺术创作起到了＂智库”的作用。
最后，再次祝贺圣源书院弘扬国学精神20周年会议圆满成功！
由于时间关系，发言时所有删减。
中央电台《神州风采》杂志社原常务副总编，重庆拉斐书画国学培训学校校长：段斌艺
责任编辑：丽人
值班编辑：黄影
