重庆文化网视讯（谯皓中  凰鹰）10月2日上午11时，重庆传统文化界一行40多人，在铜梁安居文庙祭孔典礼上参与了观礼仪式。其中以重庆中华传统文化研究会党支部书记叶贵本先生带队。这场活动是重庆铜梁文化旅游发展集团有限公司主办，重庆琼涪两江文化科技有限公司承办的祭典活动。现场钟鼓齐鸣、雅乐悠扬，身着玄端礼服的祭祀官神情肃穆，按照传统礼制一步步完成迎神、献爵、读祝文等仪式环节。在祭祀官的引导下，部分游客身着传统汉服，跟随礼官行揖拜之礼。当“三人行，必有我师焉”的经典吟诵声在庭院中回荡，在场观礼者无不屏息凝神，沉浸式感受着传统文化的厚重与魅力。

    下午2点，在安居文庙教谕署，举办了孔子聖誕2576年學術交流會。其中有近10位嘉宾做了交流发言。会议开始，重庆圣源书院余德福院长，做了活动介绍、嘉宾介绍和会议主题阐述。说到去年也在安居文庙同期举办，时有40位嘉宾。今年活动的半月前，我和谯皓中、张运清、陈刚四人一行，从璧山文庙到安居文庙一路考察，与安居文庙负责人陈总取得了深入交流，然后有了今天会议的成功举办。

    重庆市孔子儒学研究会党支部原书记、一带一路门户网总编辑丁华乾作了主旨演讲。他说，十几年前，他应邀来到安居镇，参加了《安居镇文旅开发研讨会》。会上，他们就提出了开发古镇的建议。这些年来，古镇发生了很大变化。但如何既“形似”，又“神似”，这是安居下一步要努力的方向。这个“神似”，实际上就是千年文脉的传承，就是优秀传统文化的传承。近年来，安居投入巨资，恢复和筑建了文庙，每年举行孔子祭祀大典，为教化百姓、重塑道德作了贡献。这既是发展文旅产业的重要举措，也是提升全民道德水平的重要途径。希望下一步能与社科团体加强合作，进行孔子儒学的知识培训，让更多的人颂读经典，净化和升华灵魂境界，帮助他们守礼仪、遵祖训、守道德、做仁人。

    重庆圣源书院副院长、湖北省长江文化研究院文化大使兼特约研究员张运清先生。做了为何祭祀孔子的发言，一是为什么2000多年来至今仍然要祭孔？仍然要弘扬儒学？其原因在于孔子是立德、立功、立言的三不朽人物。其次党中央、国务院号召，要积极弘扬中华优秀传统文化的国策。再次是儒学具有如何修身、如何做人、如何齐家、如何处事的智慧。所以儒学在当今社会仍具有时代价值。二是如何弘扬儒家文化？首先，认真研读儒学的十三部经典。其次，践行，身体力行，躬行实践。再次，从我做起，从现在做起，人人都做儒学文化的学习者、宣传者、弘扬者、研究者。

    长寿宣传部原副部长，市委党校原副总编辑，华中师范大学兼职教授吳仲强先生，特此分享了安居古镇的美景记，以及两办发文《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中，政策上的解读，亮点多多。
重庆乾元国学研究院研究员余大全先生。激情阐述了中国学问的框架问题。他说世有三大体系：思想体系、信仰体系和治理体系。但还有超越三大思想的“易”思维，即要通易术，懂中医和知谋略。也只有掌握了易、医、谋，才算真正的高手。

    尔雅书院院长，国家关工委相约论语重庆组委会主任吴洪女士，介绍了尔雅书院的来历，是刑部尚书喻茂坚先生于嘉靖三十八年（1559年）辞官归乡后创办的书院，距今466年，历任16任院长。书院取名“尔雅”寓意“温文尔雅”，倡导崇文重教之风。是巴渝地区保存完好的古代教育机构之一，至今任在正常运行。“人人读《论语》”活动，是当今急需推动的文教事业，也是自身的使命所在。期间，吴洪院长带领全体学人，诵读了《论语》学而第一篇首掌部分内容，现场书声琅琅，有一种回到了读经典的岁月。

    重庆拙朴书院周艺院长，现场做了重庆女子学校的倡导和介绍。来解决当今社会现实困境和婚姻及家庭危机。他说缘起于江碧波老师在南泉的基地，并首任中华女学首期人文艺术美育高级研修班的班长。周艺院长说，中华女学是中华文化的原点，回归原点方可开创中华优秀文化伟大复兴新的未来。重庆首届中华女学高级研修班，将融汇中华传统女学精要和中华传统经典人文智慧，结合现代人文艺术与美育实践，开设系列精品课程，并将由此开启有大师陪伴，与师友同行的艺术人生之旅。通过为期五天的沉浸式研讨实践学习，实现整肃三观，正确人生方向，提升女性价值认知和人文艺术素养，通过后期系统进修，有效提升艺术感知、艺术审美和艺术创造力，最终实现人生跨跃，生命重塑，生活品质升华，家庭和谐幸福。

    重庆乾元国学研究院研究员邹贤海先生，因古镇是他的生养地，特此作了一首安居古城赋：盖闻天地致善，万物生焉。农商繁荣，人文建焉。夫安居古城者，占两江之地利，抱九脉之人和。四千岁月，生聚繁衍；三百春秋，建镇置县。秉其造化，创其桑田。嘉禾绿野，旅聚云烟。古城之兴，肇有始也。 群山拱卫，依山水而构民居；古木荫深，法自然而建宫梵。小川大川，映带内外；虎驮文圣，位居中枢。妙哉神工，波崙捧月；惊乎造化，琼花献瑞。九宫十八之庙，九龙礼圣之形，三水朝佛之象，集古城之大观矣！……斯时也，乡贤富贾，墨客文朋，盼山水之重构，期古城之再兴。是有共谋筹策，正本清源，施后末先本之为，作种梧引凤之举耶！嗟呼！鉴前追往，述古今之气象，而昌惠民之德业者，以拓后人之胸襟也！古城至善哉！并做歌曰 ：琼涪二江，浩浩汤汤，汇流古城，德泽吾乡。九龙捧圣，三水朝佛，山川灵秀，人杰辈出。顺乎造化，天地和谐，官民携手，同创未来。尚诚守信，薪火相传，千家乐业，万代居安。

    最后，重庆圣源书院儒学研究所所长，重庆乾元国学研究院研究员谯皓中先生，延续了上午祭孔仪式的学术化，做了关于祭孔仪式的形式和义理如何统一？他说，孔子在礼崩乐坏时代，做的工作是修正礼乐，其本质即是文质彬彬，礼的内涵注入了“仁”之本，所以礼乐的修正有了准则。今天工业智能化时代，礼乐滥觞仁义丢失，还是需要重正礼乐更是当务之急。大致提出了“先天后人”，“执中定序”，“文武相备”原则等。

摄影：黄昌银

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