重庆话，属于西南官话的成渝片，也可以说是属于四川话里面的成渝片。

 

四川话，大致分两大类。

 

一大类叫老湖广话，就是成渝两地，以及沿线的大部分地区的方言。这部分方言，主要是清初湖广填四川，移民祖先们从四面八方带过来的。比如“堂客”，是湖南来的方言；比如“街（读该）”，是广东话，“落雨”的落字，也是广东话的用法。

 

四川话的另一大类，叫南部话，也叫老四川话，按照专家的分类，也叫四川话的灌赤片。大约整个川南，都属于这个片区。重庆的江津、綦江两个区的方言，就不属于重庆话，而是属于南部话。南部话里面，保留了大量入声，比如“直”、“六”等读音。

 

为什么会这样呢？

 

明末清初，川渝两地遭受包括张献忠、明军、清军、摇黄十三家等，来来回回的大屠杀，川东、川中、川北一带受灾严重，很多城市被屠戮一空。于是，外来移民基本就填在这些地方，口音也就随之变得和以前完全不同了。川南一带，遭战火没有那么严重，老四川人还留下很多，所以，老四川话也保留了很多。

 

这些移民，带来的各地方言中，还保留了一大批古音古字古词。这些古音古字古词，在他们原来的地方，现在很多都没有人说了，但是重庆人还在继续说。

 

今天的水煮重庆，就给大家介绍重庆话里面的十个古字和十个古词。

 

 

 

1

第一部份：重庆话里的古字

 

《说文解字》，西汉人许慎编著

是中国第一部已部首排列的字典

距今约1900年

共收字10516个

目前通行的主要是清人段玉裁的注释本

其中有些字，现在重庆话里还有保留

晏（战国）

这个字不读yan，读an（音暗）。迟、晚的意思。也写作“黯”、“晻”，后两种用法最早见于《说文解字》。

例句：你好晏才来哦，酒都喝完了。此字战国时期就有了。《吕氏春秋·慎小》：“二子待君日晏，公不来至”，意思是等你等到天都黑了，你还不来。汉朝的《小尔雅》、南北朝的《玉篇》，都采用完全相同的注释：“晏，晚也”。

《金瓶梅》54回里面也有这句重庆话：“大哥此时也该来了，莫待弄晏了，顽耍不来”。顽耍即玩耍。这句话的意思是：大哥要是来晏了，就耍不成了。明朝李实的《蜀语》也有这个字：“日晚曰晏〇晏音按”，可见在明朝，这个字就读作暗。

 

啐（西汉）

读作ju，读音“局”，以嘴用力吸的意思。例句：你再啐一口，瓶子里头就没得了。

这个字历史悠久，《礼记》里面就有。《礼记·杂记下》：“小祥之祭，主人之酢也，哜之。众宾兄弟皆啐之。”郑玄注：“哜、啐皆尝也。哜至齿，啐入口”。啐就是用力吸，吸进口里面。民国17年《长寿县志·方言》：“吸水曰啐。音卒。”

痨（东汉）

读作lao（重庆话音闹），下毒、中毒的意思。毒药又叫痨药。这个词有意思，据说来自上古朝鲜，是棒子的语言，不知道怎么侵入到重庆话里面了。

《说文》：“朝鲜谓药毒曰痨”。最晚在明朝的重庆话里面，就有这个说法。明朝李实的方言书《蜀语》里面就有：“以毒药药人曰痨〇痨音涝”。

《红楼梦》里面也有这个字，不过写作“闹”，81回：“把他家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，几匣子闹香”——这个闹香，就是迷香，有毒，能使人昏迷。我怀疑这个字是当年的京官带到四川来的。

 

靸（东汉）

读作sa（重庆话音杀），通趿字。

一、穿鞋的时候，脚后跟把鞋后帮踩在脚底。例句：把鞋子穿好，不要靸起。二、穿拖鞋。例句：你靸双拖鞋就去办公室了呀？

《说文解字》里面就有这个字。亦作趿。趿就是穿鞋子。杜甫《短歌行赠王郎司直》：欲向何门趿珠履。民国17年的《长寿县志·方言》，就把趿注为靸的同音：“趿鞋读若杀”。而靸，在古时候专指没有后跟的鞋，就是现在的拖鞋。所以，重庆话现在还把拖鞋叫做靸靸鞋。

重庆话里面的靸这个字的用法，最晚在南宋就有了。南宋戴侗《六书故》就这样解释“靸”：“靸，今人以履无踵直曳之者为靸”，就是说，那个时候就把没有后跟直接套进去的鞋子叫做靸，其实还是说的拖鞋。《红楼梦》21回：“次早天方明时，便披衣靸鞋往黛玉房中来了”。

 

挼（南北朝）

这个字太常见了，读作rua，很多人会说不会写。

挼面粉、挼泥巴、挼纸张……用双手搓揉某物，就是挼。这个字也很古老，至少南北朝就有了。《齐民要术·笨曲并酒》“以曲末于瓮中和之，挼令调匀。”就是指用手把曲药粉末和蒸熟的米反复揉搓，就叫挼。

 

《玉篇》，最早版本是梁朝编著

距今约1500年，收字16917个

现在通行本，多为宋真宗时修订本

收字22561个

《玉篇》多释字义，《说文解字》多讲字形

和（南北朝）

读作huo，读“喝”音。哄人的意思。

这是上了24史的重庆话。《南史·梁武帝纪》：“俗语谓密相欺变者为和欺”，和欺，就是哄人、欺骗。元朝的王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑阁落甜话儿将人和”——把小妹妹骗到黑角落，用甜言蜜语和哄，这是多么古老的把妹招数呀，重庆人叫“和二妹”。阁落，就是角落，重庆话现在也把角落读作阁落。

重庆话也经常把“和”和“哄”连在一起说，也有“和哄骗诈”连起来说的。这也有传承：明汤显祖《牡丹亭》第20出：“甚春归无端厮和哄”；清洪升《长生殿》第7出：“怪青鸾把人和哄”。

 

跶（南北朝）

跶，读音“达”，摔倒在地。

跶字也古老，1500年前的字典《玉篇》就有收录。《玉篇·足部》：“跶，足跌也”。

南宋的佛教典籍《五灯会元》卷五，记录了“丹霞天然禅师”的一段佛教史上著名的对话：“（马祖）祖问：从何处来。师曰：石头。祖曰：石头路滑，还跶倒汝么？师曰：若跶倒即不来也。”《金瓶梅》里面多处有这个字。61回：“（李瓶儿）起来穿裙子，突然一阵旋晕的，向前一头搭倒在地”。这个搭，就是跶的误写。后来有不懂重庆话的金瓶梅专家，在校对时把这个字改成“撞”，其实是反而改错了。

重庆话又有个词叫跶扑爬，这个词是由三个动词组成：跶是摔倒在地、扑是整个人都面向地面按过去、爬则是最后从地面起来的动作，用三个动词完整、形象地描述了摔倒在地的整个过程，生动、幽默。

 

 

搣（北宋）

读作mie（重庆话音灭，一声、三声都可以读），用手把物体用力掰开、掰断。

这个字至少在北宋就有了。北宋时期的《广韵》就有这个字，读音和意思至今没有怎么变，《广韵·薛韵》：“搣，手拔也”。同时期辽国的和尚释行均编著的字书《龙龛手镜》里面，也使用了几乎完全一样的注释。

明朝李实的《蜀语》：“手裂物曰搣〇搣音灭”，可见，至少明朝的四川一带就有这个方言。民国17年《长寿县志·方言》：“手断物曰搣。灭上声。”

㔣（北宋）

读作lui（luei），一声，指东西从高处往低处滚下来。

章炳麟《新方言·释言》：“今四川、浙江皆谓推转圆物为㔣”。也写作礧，北宋出版的《集韵》一书，就有记载。《集韵·队韵》：“礧，……推石自高而下也”，本义是把石头从高往低处推，在重庆话里面，变成描述所有东西从高往下自行滚下来。

可见，此字至少在民国时期，浙江、四川读音都一样，应该也是移民带过来的。

这个字还写作擂，很可能是异体字。《初刻拍案惊奇》三十一：“沈婆惊得跌倒在地下擂”；《韩湘子全传》第九回：“黄梅落地擂三擂，青梅落地扑地碎”，这个擂，就是㔣的异体字。

这个字发展出重庆话的两个常用词汇。㔣尖：形容堆得很高。例句：你好吃得，这碗饭㔣尖。㔣㔣儿：比较小的轮子。例句：滑轮车上的㔣㔣儿不在了？

 巴（元朝）

一、紧靠着、紧挨着的意思。例句：把这把椅子巴到墙壁放。这是很老的词，至少元朝就有，距今八九百年了。元王晔《桃花女》楔子：“今日回家来到这里，争奈天色已晚。又遇着风雨，前不巴村，又不着店，怎生是好？”《水浒传》第二回也有“前不巴村，后不巴店”一句；

二、用手搭着。《警世通言》卷十一：“巴着井栏一望，黑洞洞地。”此外还有粘贴、亲热等引申义。例句一：不要在墙上乱巴纸条。例句二：你老婆一点都不巴你。

 

2

第二部份：重庆话里的古词

《集韵》，南宋宋仁宗时编撰

距今约1000年

收字32381个

全部按照字所属韵目排列

集韵是在《广韵》基础上增补而成

敦笃（战国）

敦厚笃实的简写。重庆人夸男人帅气、壮实，一般用敦笃这个词。对娘炮的男人，则不能用敦笃。

敦笃是老词，《左传》里面就有了。《左传·成公30年》：“君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。”——这里的敦笃原意，是指品行敦厚笃实，重庆话专为夸奖男人外形。

 

各人（唐朝）

一、自己、自个儿。这种用法在唐朝就有了。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“汝等各人息心”。宋朝也有这样用法，宋佚名《张协状元》第40出：“今日要离京，你各人肩着担仗”。《红楼梦》第67回：“昨儿他妹子各人抹了脖子了”。

二、每个人。《西游记》25回孙悟空偷人参果一节中，孙悟空抵赖，把偷人参果怪到八戒身上，是八戒要吃，“着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个”。《红楼梦》39回：“你们这几个……妙在各人有各人的好处”。

 

 

叉巴（唐朝）

叉，原本为查。查、叉同音。巴是语尾助词，如同盐巴、尾巴、嘴巴的巴字一样（有人把盐巴的巴，解释为巴人的巴或米粑粑的粑，完全错了）。主要指女孩子不检点、不庄重。例句：那个女娃儿好叉巴哦，啥子都敢说。

这个字和类似意思，在唐朝就有。唐朝把浮浪子弟称为“查郎”，还有“查谈”、“查语”（也写作叉语）。唐朝封演《封氏闻见录》卷十专门有“查谈”一条：“近代流俗，呼丈夫妇人纵放不拘礼度为查……谓之查谈，大抵近猥僻”。日本僧人遍照金刚《文镜秘府》南卷《论文意》：“调笑叉语，似谑似谶”。那个时候，查或者叉，是男女通指，后来在四川、重庆变成专指女性不拘小节。

 

 

欺头（唐朝）

原文应该是魌头或者䫏头，占别人便宜的意思。

这词很古老，而且和一个送葬的习俗有关。李劼人的《死水微澜》第五部分：“可以让他捡魌头”。原注：“魌音欺。捡魌头，即捡便宜的意思。古人出丧时，除用一个纸扎大鬼叫方相的导于前外，还要用米麦粉做成一些鬼头模样的东西，撒于道旁，与方相作用一样，谓能辟邪。这就叫魌头，使人捡食之。后世虽无此举，但名词却流传下来了”。

这个魌头一词，至少东汉就有了。东汉郑玄在注《周礼》“方相氏掌蒙熊皮”一句时，就说，这个熊皮呀，是用来做驱疫病的鬼，即“如今魌头也”。

而欺头一词，就是魌头的异读。最早见于唐朝。唐朝卢重元注《列子·仲尼》，就有“为像人若今之欺头者”，可见，中国一直有用米面做成鬼神假面的丧葬习俗。

捡人家的魌头，就是占别人的便宜。所以民国17年的《长寿县志·方言》说：“占便宜曰欺头”。

 

翻梢（明朝）

翻本的意思。这个梢，就是赌本。翻梢，就是要把输了的赌本再赢回来。

重庆话又把赌本称为梢子，赌本多少，称为梢子长或者短。例句：梢子不长，就莫要上来赌。

《水浒全传》104回：“前日范全哥哥把与我买柴薪的一锭银在此，将来做个梢儿”。《二刻拍案惊奇》卷八：“须要梢物，方可为赌”。引申义为翻身。《儿女英雄传》第三十回：“你只看公公，正在精神强健的时候，忽然的急流勇退，安知不是一心指望你来翻梢”

 

撇脱（南宋）

简单、容易、轻松，转为形容人不拘泥、洒脱。

例句一：这事情，不像你想的浪个撇脱；例句二：做事情要撇脱，不要拖泥带水的。

这个词，至少宋朝就有了，朱熹的《朱子语类》卷94《周子之书》：“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇脱”。意思是：说重点，一个人要时刻保持内心的敬意，是很费力的，不如无欲无求来得简单轻松。《二刻拍案惊奇》卷15：么回来得这样撇脱，不曾吃亏么”。

 

抛撒（南宋）

这个词有两个意思。

一是洒落。《景德传灯录》卷15就有这个词：“施主物，莫抛撒”。《金瓶梅》86回：“还要旧时原价？就是清水，这碗里倾倒那碗里，也抛撒些儿”。

二是浪费。例句：你太抛撒了，要节约一点。《醒世姻缘传》56回：“作践东西，抛撒米面。”

 

量视（明朝）

瞧不起、轻视人。也写做量识、谅实，都是同音而生的词汇，量视应该更准确。

《金瓶梅》75回：“你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家。”李劼人《天魔舞》28章：“你莫谅实我这个湖北老不敢吃，告诉你，在重庆时候这些人就领教过了”。

 

龟儿（明朝）

也作“龟儿子”、“龟子”，和王八蛋一个意思——乌龟的儿子就是王八蛋嘛。最晚明朝就有用“龟儿”、“龟子”骂人了。

汤显祖《牡丹亭》52出里面就有“龟儿爬上天”一句，在《紫钗记》44出也有“这龟儿俊哉”一句。龟子一词，出处也多。《水浒全传》104回：王庆喝骂道：“输败肮脏村鸟龟子。”《醒世姻缘传》12回：“俺姨指着俺爷的脸，骂了一顿臭王八、臭龟子”。

 

鬼眉鬼眼（清朝）

这是江浙移民带到重庆的吴方言。有时候又作“鬼眉日眼”。

最早见于《何典》卷一：“一路数去，只见那尊神道鬼眉鬼眼，甚觉难看”。意思是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸。《何典》是在满清嘉庆年间，由上海人张南庄以吴方言所写。1926年，这本书由刘半农重新刻印，方才为世人所知。

重庆话里面很多词汇，都在《何典》里面找得到出处，这说明重庆话和吴方言之间的血缘其实很近。

 

《何典》，这是一部用吴方言写的小说

又名《十一才子书·鬼话连篇录》

是一本讲鬼故事的小说集

里面很多方言和重庆话相通

证明了重庆话和吴方言的血脉关系

 

此文只收录十个字和十个词，但不是说重庆话里面，只有这十个古字或者古词。而是简直多得可以写一本字典或者词典。

由于篇幅有限，只各选了十个，甚至连代表性都说不上。不过，我刻意选了在不同时代的古字、古词，意在表达一个意思：方言本身就是一个宝库，不但里面有不同时代的祖宗的声音，有他们的风俗，还藏着很多他们迁徙往来的秘密。

非常期待我们的方言专家做两个工作，一是把重庆话里面的所有古字、古音挑选出来，编个词典；二是希望能够出一本重庆话和其它方言的对比研究专著。

重庆话的研究，显然落后于四川方面对四川话的研究。尤其是在田野调查这方面，需要补的功课太多了，比如，至今我们还看不到一本对重庆各区县方言的研究著作，实在遗憾。

本文转自：http://mp.weixin.qq.com/s/repS3dBBndSdLsHg2-5P8w